钺之利；禹汤执耒耜而王，岂恃甲兵之强？盖圣人之道，在体天心而察民瘼。《尚书》有言："天听自我民听，天视自我民视"，此至理也。故明君当以民心为罗盘，以天道为圭臬，譬如艨艟巨舰，虽遇惊涛骇浪，循北斗则终抵蓬莱。
治国之术，首在正心。心正则政清，犹澄潭之映皎月；心邪则令浊，若阴霾之蔽朝阳。昔唐太宗置《群书治要》于案头，宋太祖悬"尔俸尔禄"于朝堂，皆以修身为治国之本。故《大学》云："自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本"，诚哉斯言！
用人之道，当如大匠斫轮。韩琦之刚正，可比楩楠为栋；苏轼之俊逸，可拟云锦作章。昔汉文帝弃细柳营之嫌，终得周亚夫安刘之功；宋神宗容拗相公之谏，乃成熙宁变法之业。故明君当使麒麟游于苑囿，鸾凤栖于庭梧，则贤才辐辏，如百川归海。
恤民之政，贵在养其根柢。文景轻徭而仓廪溢，贞观薄赋而阡陌丰。昔管子有"仓廪实而知礼节"之训，范仲淹怀"先忧后乐"之志。今观田间老农，春种一粒粟，秋收万斛粮，帝王之道，亦当如是深耕广耘，使民心如沃土，自生嘉禾。
至若严刑峻法，乃治标之术；穷兵黩武，实取祸之阶。秦筑长城而社稷倾，隋开运河而天下乱。故曰：以仁德为甲胄，以忠信为干橹，则四夷宾服，不战而屈人之兵。
臣谨按：帝王之道，参天地之化育，体阴阳之消息。存敬畏则天命可久，行仁义则国祚能长。愿陛下垂拱仰观紫微垣，俯察赤子情，则尧天舜日，常在神州矣。”
汴太傅点了点头，道：“老臣……咳咳，身体不适···”
温如玉一听，心中大喜，却波澜不惊道：“太傅身体不适，应多加休息，
今日习作，明日便交与太傅审阅。”
汴太傅弯腰作揖：“老臣告退。"
汴太傅刚转身退下，温如玉便将莫情猛地拉至身前。
“你这般一心二用，能读得好书吗？”莫情拿他没办法，没好气地道。
“姐姐在这当然读不好了。”温如玉有理有据地说道。他又心满意足地捏著她，又奚落道：“姐姐今日怎地如此顺从，可是又在打些什么坏主意？”莫情望著殿内处处肃穆的深红色，趴在桌上任他为所欲为，心中只剩一片凉意…
她亦是刚刚才想通了，温如玉根本不会做多余的事情，亦不会做冒险的事情，他会解去她大部分的毒，并不是降低了戒心，而是因为知她此时已无力回天——
她回不去了，是真的回不去了，并非因为战败，
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